<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן רפ"א</h1>
<h2>דף קכה:</h2>
לא נחלקו אלא להוסיף. ואם תאמר מנין לנו שנחלקו באהל עראי הלא נאמר לפנים שמחלוקת משום בנין דאמרי' כמחלוקת כאן כן מחלוקת בנגר הנגרר והתם לאו תוספת אהל הוא ואמאי קאמר לא נחלקו וכו'. תריץ מדקמיפלגי בחלון שהוא סתום אויר ולא מיפלגי בנגר הנגרר בלבד ש"מ גם (באהל תוספת) [בתוספת אהל] פליגי. ונלמד (מתרתי) [דבתרתי] פליגי, [פליגי] בתוספת אהל כדאמרי' ופליגי בנגר הנגרר דהא אמרי' לקמן כמחלוקת כאן כך מחלוקת בנגר הנגרר דר' אליעזר סבר דאם יש תורת כלי עליו אסור דהיינו נגר הנגרר ואפי' יש עליו תורת כלי אסור משום תוספת אהל ורבנן שרו (אם יש עליו תורת כלי מותר) דלתוספת עראי לא חיישינן ואפי' אם (יש) [אין] עליו תורת כלי מותר דהא בנגר לא בעינן שיהא קשור ולא שיהא שום תיקון אלא מחשבה בעלמא. והכא בין קשור בין (שאינן) [שאינו] קשור ודאי אמרי' דמותר. והוא שמתוקן. פי' שייחדו שיהא במחשבה בעלמא ולא עשה בו כלום מעשה וכן קנה שהתקינו בעל הבית להיות (פתוח) [פותח] ונועל בו במחשבה בעלמא בלא מעשה. וכן סוכי עצים וחבילי קוצים שהתקינן לפירצה במחשבה בעלמא. הרי הוכחתי דבתרתי פליגי.
